Те, що було...

Показ дописів із міткою Додатки. Показати всі дописи
Показ дописів із міткою Додатки. Показати всі дописи

субота, 1 грудня 2012 р.

Інститут Віршування2

Інститут Віршування
«Віршування — мистецтво виражати свої думки у віршованій формі»

3 Поверх: Стопа

Двоскладова
Трискладова

Кабінет №8
Кабінет №9
Кабінет №10
Анапест
з наголосом на останньому (UU—)

Амфібрахій (UU)

Дактиль (—UU)







з наголошеним …
з наголошеним …
(від гр.— військовий танок) — допоміжна двоскладова стопа, в якій …








2 Поверх: римування


Кабінет №5
Кабінет №6
Кабінет №7






____________ рядок римується з _________,
а ______ - з __________
____________ рядок римується з _________,
а ______ - з __________
____________ рядок римується з _________,
а ______ - з __________



(аабб)
(абаб)
(абба)

В неволі виріс меж чужими
І, неоплаканий своїми,
В неволі, плачучи, умру.
І все з собою заберу...
Не прийнялись три ясени,
Тополя всихала,        
Повсихали три явори,
Калина зов'яла.

Хто в час пожежі край свій кине
І, як боюн, в чужий втече,
Того весь вік вогонь пече
І проклін рідної країни.




Т. Шевченко

Т. Шевченко

Олександр Олесь

1 Поверх: РИМА                                                 ВХІД

Кабінет №4
Кабінет №3
Кабінет №2
Кабінет №1





Наголос в …
З наголосом на ­­­­____________ складі від кінця
З наголосом на ___________складі віршового рядка
З наголосом на ___________складі віршового рядка
квіти мої, діти
Лебедонько-тополенько
З вами- рядами
 Як дитину-пилину
На чужині- мені
поховайте та вставайте
ясненький — тихесенький
могилі — милій
Молись- колись
На чужині- мені


поховайте та вставайте
ясненький — тихесенький
могилі — милій
Молись- колись

Інститут Віршування1

Інститут Віршування
«Віршування — мистецтво виражати свої думки у віршованій формі»

3 Поверх: Стопа
— це повторювана у вірші група складів, до якої входять один наголошений склад і один або два ненаголошені.
Двоскладова
Трискладова

Кабінет №8
Кабінет №9
Кабінет №10
Анапест
з наголосом на останньому (UU—)

Амфібрахій (UU)

Дактиль (—UU)


Хорей
Ямб
Пірихій

з наголошеним першим
складом
з наголошеним другим скла-
дом
(від гр.— військовий танок) — допоміжна двоскладова стопа, в якій обидва склади ненаголошені.








2 Поверх: римування
— характер розміщення рим у вірші

Кабінет №5
Кабінет №6
Кабінет №7

Суміжне

перехресне
кільцеве

перший рядок римується з другим,
а третій - з четвертим
перший
рядок римується з третім, а другий з четвертим
перший рядок римується з четвертим, а другий - з третім



(аабб)
(абаб)
(абба)

В неволі виріс меж чужими
І, неоплаканий своїми,
В неволі, плачучи, умру.
І все з собою заберу...
Не прийнялись три ясени,
Тополя всихала,        
Повсихали три явори,
Калина зов'яла.

Хто в час пожежі край свій кине
І, як боюн, в чужий втече,
Того весь вік вогонь пече
І проклін рідної країни.




Т. Шевченко

Т. Шевченко

Олександр Олесь

1 Поверх: РИМА                                                 ВХІД
 (від. гр.— узгодженість, розмірність, такт) — співзвучність у закінченні рядків
Кабінет №4
Кабінет №3
Кабінет №2
Кабінет №1
Внутрішня рима

Дактилічна
Жіноча
Чоловіча
в середині
рядка:
З наголосом на третьому складі від кінця
З наголосом на передостанньому складі віршового рядка
З наголосом на останньому складі віршового рядка
квіти мої, діти
Лебедонько-тополенько
З вами- рядами
 Як дитину-пилину
На чужині- мені
поховайте та вставайте
ясненький — тихесенький
могилі — милій
Молись- колись

Білі плями+ СР



до уроку КР





Читання мовчки 8 клас Прометей


Читання мовчки 8 клас
Прометей

Колись давно людей на землі було мало. Вони були слабкі, безпорадні, беззахисні перед грізними силами природи. Розум у них був як у малих дітей.
Титанові Прометею стало жаль людей, і він вирішив допомогти їм.
Прометей пішов до свого друга Гефеста. Майстерня коваля Гефеста була в глибині гори, що дихала полум’ям. У горнилі палав священний вогонь, без якого неможливим було жодне мистецтво й немислима жодна творчість. Три однооких велетні циклопи працювали у Гефестовій майстерні.
Свого друга Прометей застав за роботою – він кував вогняні стріли-блискавки для Зевса Громовержця. Довго спостерігав титан за майстерною працею Гефеста. Коли ж циклопи почали роздмухувати вогонь у горнилі й палючі іскри розлетілися майстернею, Прометей упіймав священну іскорку й заховав її в порожній очеретинці, котру тримав у руці.
Цю очеретинку з іскоркою священного вогню Прометей приніс людям, і люди запалили від неї на землі домашні вогнища й горнила в кузнях. Люди навчилися добувати й обробляти сховані в надрах землі мідь і залізо, золото й срібло та робити з них зброю, зручні речі, чудові прикраси. Навчилися будувати домівки з дерева й каменю, кораблі під вітрилами. Приручили диких тварин. Світло від священного вогню просвітлило в людях розум, що лосі дрімав.
Багато ще чого навчив людей за допомогою священного вогню Прометей. Навчив варити цілющий сік рослин, щоб рятувати від недуг та ран, і люди позбавилися страху смерті. Відкрив науку чисел і навчив знаками записувати слова, щоб обмінюватися думками з тими, хто в цю мить далеко. З гордістю спостерігав Прометей, як люди ставали розумнішими, сильнішими, майстернішими у всякій роботі.
За викрадення священного вогню Зевс вирішив суворо покарати Прометея. Він послав своїх слуг Силу та Владу, щоб відвели Прометея на край світу, в пустельну гірську країну. Гефестові Зевс наказав прикувати титана до скелі. Залізними кайданами скував Гефест Прометея, міцним ланцюгом прикував його до каменю, гострим алмазним клином припнув його до скелі.
Звелів Зевс, щоб навіки лишався Прометей прикутим до скелі.
Минали століття. Нескінченними були Прометеєві муки. Гаряче сонце палило його тіло, крижаний вітер шпурляв у нього колючим снігом. Щодня прилітав величезний орел і пазурями розривав титанові печінку. За ніч рани загоювалися, а назавтра катування починалися знову.
Та якось Прометей почув людські кроки. До нього наближався Геракл. Тільки-но підніс герой меч, щоб збити з Прометея кайдани, як почувся в небі клекіт: орел поспішав на свій щоденний кривавий бенкет.
Ухопивши лук, Геракл випустив стрілу. Упав убитий орел у море, геть понесли його хвилі.
Геракл розбив ланцюг, яким було прикуто до скелі Прометея, вийняв з грудей алмазне вістря, яким його було припнуто до скелі. Розпростав Прометей затерплі плечі, зітхнув на повні груди й просвітленими очима поглянув на землю та на героя, який повернув йому свободу.
Зевс наказав Гефестові викувати з Прометеєвого ланцюга каблучку і вправити в неї камінь – уламок скелі, до якої було прикуто титана. Каблучку Зевс звелів Прометеєві надіти й завжди носити на ознаку того, що він, володар світу, не порушив своєї обіцянки і Прометей навіки прикутий до скелі (Давньогрецький міф, виклад В. Смирнової; 480 сл.).

Завдання до тексту «Прометей». 8 клас.

1. Прометей був
  • а) богом;
  • б) циклопом;
  • в) титаном.
2. Друг Прометея Гефест був
  • а) богом мистецтва;
  • б) богом ковальства;
  • в) богом землеробства.
3. У кузні Гефеста працювали
  • а) троє титанів;
  • б) троє сатирів;
  • в) троє циклопів.
4. З кузні Гефеста Прометей узяв
  • а) іскру священного вогню;
  • б) краплю живої води;
  • в) золоте руно.
5. Священний вогонь уособлював
  • а) працелюбність і наполегливість;
  • б) творчість і мистецтво;
  • в) силу і волю.
6. Іскрою священного вогню люди
  • а) висушили річки й болота;
  • б) запалили домашні вогнища й горнила в кузнях;
  • в) оборонялися від хижаків.
7. Прометей з гордістю спостерігав, як люди
  • а) починали змагатися між собою у спритності;
  • б) починали змагатися з богами в силі;
  • в) ставали розумнішими, сильнішими, вправнішими.
8. Відвести Прометея на край світу Зевс послав
  • а) Долю і Помсту;
  • б) Силу і Владу;
  • в) амазонок.
9. Прикутого Прометея щоденно катував
  • а) грифон;
  • б) орел;
  • в) ворон.
10. Прометея розкував і звільнив
  • а) Гермес;
  • б) Геракл;
  • в) Одіссей.
11. Прометей є уособленням
  • а) практичності, корисливості, егоїзму;
  • б) кмітливості, винахідливості, енергійності;
  • в) сміливості, шляхетності, саможертовності в ім’я високої мети.
12. Прометей є персонажем
  • а) давньоіндійської міфології;
  • б) давньослов’янської міфології;
  • в) давньогрецької міфології.